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引用 烧香、礼拜的正确方法  

2010-09-24 19:18:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自快乐网人《烧香、礼拜的正确方法》

 

引用

快乐网人烧香、礼拜的正确方法

 

引用

白毛引用 烧香、礼拜的正确方法

 

引用

panshoulan烧香、礼拜的正确方法

引用 酒鬼鼠烧香、礼拜的正确方法 

烧香礼拜的真实意义是什么?

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子后出家修行,在菩提树下证道,成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊奉为“本师”等。

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念,去染成净,奉献人生,觉悟人生,如此而行, 自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。

 供养佛,菩萨一定要烧香吗?

 不一定。供养佛,菩萨的方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表因),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行,但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。

通常用“香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣”十供养,其中之一均可。

烧香的含义是什么?

第一、虞诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

第四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒定真香。

烧香求财可以得到吗?

不可以。佛经上讲:“佛门中讲,有求必应”。关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求,烧香成灰是表示无私奉献,即佛门所说的“布施”,这启示我们:众生求财求福,先要舍财种福财布施是因,得财富是果;舍是因,得是果。舍得不二,所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的佛门常讲:“命由己 造,福自己求”。烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟,大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会象凡夫众生一样去在意你的大香还是小香而分别赐富呢?

有人一定要烧大香怎么办?

寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流众生,烧大香稍有不慎就灼伤他人;浓烟滚滚,不利环保,也易引起大患。如此,求福不成,反造无边罪业,一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,统一安排焚烧,焚烧时,寺院的法师们也会为你祈福。

 烧香礼佛应当许什么样的愿?

 烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无量,若要许愿,当放弃自私自利,损人利己之念头发利益社会,利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲:“礼佛一拜罪灭河沙;念佛一声,福增无量”是也。

 礼拜佛菩萨,上几支香为宜?

 上三支香为宜。

 此表示“戒定慧”三无漏学;

 也表示供养“佛法僧”常住三宝;

 这是最圆满且文明的烧香供养。

 上香不在多少,贵在心诚,所谓:“烧三支文明香敬一片真诚心。”

 寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛菩萨都要烧三支香吗?

 不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就可以了,其它各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,你也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不得超过三支香最为适宜。

把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?

正确是把香点燃后应先插在香炉,

第一支香插在中间,心中默念;“供养佛,觉而不迷”;

第二支香插在右边,心中默念:“供养法,正而不邪”;

第三支香插在左边,心中默念:“供养僧,净而不染”。

上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃后拿在手上拜佛,既容易引起大患,炼伤自己或他人;也容易烧坏拜垫等器物;更是造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明又不如法。

什么方法供养佛菩萨功德最大?

佛经上说:“一切供养中,法供养第一”,所谓“法供养”就是对于佛经上的教导,如理如法的受持读诵,自行化他,为人演说,即在日常生活和处世待人接物之中,“诸恶莫作,众善奉行”。

拿香正确方式:

 1用两手的中指和食指夹着香杆,大姆指顶着香的尾部;

 2安置胸前,香头平对菩萨圣像;

 3再举香齐眉;

 4之后,放下如第2动作;

烧香的正确方法(转) - 金指易 - 金指易奇门推算网

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礼拜,就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动,其法是:

  1、肃立合掌,腕与心口平,两足跟离开约二寸,脚尖相距约八寸,,成八字形.站好后,,立刻收束杂乱的心意,瞑目观想:我以往无量劫中的父亲在我右边,我以往无量劫中的母亲在我左边,儿女眷属在后,一切冤仇障类在前,此无量劫数的父母冤亲眷属,均在我的四周,团团围绕着我,随我一齐礼佛,愿你们以善缘,往生极乐世界。(注:此种观想礼佛的方法,是密宗的无上法门,若常如此观想礼佛,不仅能超度你所观想的,而且能为自己灭障消灾。即念经,持咒或持佛菩萨圣号时也是一样,不可忽视。)观想后,弯臂,右臂斜伸,右掌向下,按于拜垫之中央,左掌仍举不动,两膝随即跪下。

  2、跪下后,左掌随着伸下,按在拜垫的左前方。

  3、右掌由拜垫中央移到右前方,两掌相距约六寸许。

  4、以头垂叩于两掌中间之拜垫上。

  5、两掌随即翻转,手心向上。意思是以两手托承佛足,以求福慧。这叫头面接足礼。(另一说法是:古时候的小孩子或低阶之人,向大人,上级或长者求索物品或钱财时,就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意)。

  6、两手握拳翻转,头离拜垫,右掌移於拜垫中心。

  7、左掌离拜垫,置於胸前如合掌之状。

  8、右掌用力将身撑起(两膝同时离开拜垫),合於左掌当胸,此为一拜。至少三拜,多则以三数递加,如六拜、九拜、十二拜等。

  9、(拜毕后尚有一礼,如世俗之作辑,名曰问讯)拜毕合掌当胸时,即以所合之两掌微则向下(是时鞠躬),放至近腹处。复以右掌置於左掌之内,叠成拳式,缓缓从下向上,两拇指相并,两食指相合竖起成狐形举起与眉齐(是时已直其躬)再以两手徐徐放下合掌当胸,再放掌,这叫问讯。(手心向上,右手叠置左手之上,两大拇指相接,此即大三昧印。反之,即弥陀印也。此为拜佛礼毕,头再略一低而已,手便散开而退。)

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